西游记读书笔记摘抄简短

读书能让 我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事，就比如作者写的作品，每次读完都有不一样的看法。我们可以夹叙夹议地写一篇读后感，如何写出优质全面的作品读后感呢？希望这份“西游记读书笔记摘抄简短”能够帮助您解决问题，如果您觉得本文对您有启发请分享给您的朋友们！

西游记读书笔记摘抄简短 篇1

《西游记》是中国古代四大名著之一，也是举世闻名的神话小说，其著名的主角孙悟空更是成为中华文化的代表之一。而其中摘自第二回的读书笔记则具有一定的历史意义和文化价值，本文将以这篇读书笔记为基础，详细解析其中的内涵和意义。

首先，让我们来介绍一下《西游记》的基本情节。故事的背景发生在中国古代，主要讲述了孙悟空和他的三个师兄——猪八戒、沙和尚，以及唐僧师徒四人为了取得真经而闯荡天下的故事。而其中的第二回则介绍了唐僧一行人拜见了玉皇大帝，并在大帝庙内学习佛法的情节。同时，这篇读书笔记也恰好描写了唐僧学习佛法的过程，具有一定的启示意义和文化内涵。

在这篇读书笔记中，作者详细描写了唐僧依照大帝所赐的经书，日以继夜地阅读的情景。其间，唐僧不仅不时地向师傅请教经义，同时也通过慎独、忍辱、诚恳等方式，不断地修正自己的思想和做法，以期更好地学习佛法。当然，这些修行的体现也同样体现在孙悟空和其他三个师兄的身上——他们尽心尽力地为唐僧服务，同样也不忘随时学习佛法。

而这一系列的描写，正是展现了中国古代儒家文化中“修身齐家治国平天下”的重要思想。哪怕是伟大的唐玄奘也需要不断地自我修正和调整，在与师兄的密切配合中，实际上也体现了个人与团队协作的重要性。这种修行态度同样具有现实意义，对于今天每一个人的生活和工作都有一定的技巧和启示。

同时，这篇读书笔记也深刻地体现了中国古代儒家文化中关于敬鬼神、慎言慎行、趋吉避凶等方面的思想。作者在笔记中具体描写了孙悟空和三个师兄对于神明和街头江湖人士的态度，其精神内涵究竟是什么？是对于尊重、和谐、公正以及信仰的不断强调。而这种態度跨越时空，无论是在家庭生活中还是在社会工作中，都有着不可忽略的重要性。

综上所述，这篇读书笔记体现了西游记中的多种文化内涵和历史意义，同时也对今天每一个人的生活和工作都有着一定的启示意义。可以说，《西游记》这部巨著已经成为了中华文化的代表之一，在弘扬和传承中华文化的同时，也为当代社会提供了宝贵的历史参考和精神支撑。

西游记读书笔记摘抄简短 篇2

《西游记》是中国古代小说中的经典之作，它以独特的故事情节、细腻的人物描写和丰富的哲理内涵成为了世界文学史上的一座丰碑。其中第二回《拜师学艺心疑派 圆梦五行顶一头》关于孙悟空拜师学艺的故事，更是让人对这部小说产生了浓厚的兴趣和阅读愿望。

孙悟空是中国民间传说中的一位神仙，人们对他的身份和能力都产生了浓厚的好奇心。在《西游记》第二回中，他来到了五行山下寻求真正正式的训练师傅，这让人们对他的成长和故事情节产生了更加浓厚的兴趣。

在寻找师傅的过程中，孙悟空被一位作风奇特的枯骨道人吸引住了。这位道人自称名为学究，却对一些常识和基本的道德价值观一无所知。他的名字是对他的人生态度的刻画：对于他来说，只有读书才能使人学有所成，而其他一切都是无用的。

然而，孙悟空并不满意这种教育方式，他对于偏执地专注于一方面而忽视其他方面的教育方式保持着警觉。他认为，只有通过综合多方面的学习，才能真正成为一个有用的人才。孙悟空表示自己对于五行、八卦和天文历法都感兴趣，他相信学习这些内容能够帮他更好地成长，也能更好地帮助自己在旅途中保护唐朝的僧人。

在选择师傅的时候，孙悟空的综合学习观念被充分展现。他不满意于学究的一面之词，而是选择了心疑派的高僧子芸和那个精通五行的常胜将军。这样的选择也成为了孙悟空学艺成长路上的一个转折点。

孙悟空对于综合性学习的认可让我们不得不思考：在什么样的教育模式下，才能让人们真正成为多方面能力卓越的人才？首先，我们需要具备开放的思维模式，只有这样才能让我们充分认识到每一个学科之间的联系和相互依存。 其次，我们需要极具创新和拓展性思维，仅有传统主题和掌握基础知识显然已经不能满足现代人的需求。再者，我们需要在实际行动中进行摸索和改进，这样才能真正使知识得到运用，并且在实践中不断提高自我。

学生们应该不仅只是为了通过考试而学习，而是真正理解学习的本质，学习的目的是提高我们的生活和社会参与能力，让我们更好地融入到现代社会和未来的进步中。

总的来说，《西游记》第二回所展现出来的孙悟空的成长过程也是现代人成长过程中的重要参照，不断学习、不断探索、综合运用知识并在实际中提高自我，才是真正意义上的成功与领袖能力的表现。

西游记读书笔记摘抄简短 篇3

相信大家一定对《西游记》中的每个片断都很熟悉，我也一样，再次拿起《西游记》慢慢地读起来，聪明机警的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙僧，坚持不懈的唐僧就清楚地展现在我眼前。

然而，我最喜欢的就是孙悟空了，相信大家一定对《西游记》中的每个片断都很熟悉，我也一样，再次拿起《西游记》慢慢地读起来，聪明机警的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙僧，坚持不懈的唐僧就清楚地展现在我眼前。

然而，我最喜欢的就是孙悟空了，他破土而出，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不服人间王位所拘束”，闯龙宫、闹冥司、在花果山自在称王。孙悟空就是自由的化身，它的品质中最突出的特征就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追求自由的力量和勇气。我知道，彻底自由在现实环境中是不可能实现的，人终究要受到现实力量的制约，连孙悟空都无法解决人性的本质与不得不受压制间的矛盾，我们凡人自然无法去取得绝对自由。或许，在文明的社会中，我们的外部世界处于一个非常固定的位置上，我们可以尽量让内心世界变得广阔而幽深，让它无边无际，包容天地。这已是我们争取人性自由的极限了……

《西游记》不愧为一本名著，它那精彩纷呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何书所不能比的。是《西游记》告诉我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。

《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

从文本的`基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。

《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。

黑格尔在《美学》中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心。他又强调说：“性格就是理想艺术表现的真正中心。”  显然，《西游记》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而，由于宗教和迷信意识对于创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之，《西游记》尽管不乏生动传神的各类形象或意象，然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性丧失，人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。

在总体上，孙悟空是一个“古典式英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄，又是一个也会遇到艰难困苦，遭受人生挫折的的英雄。显然，在被如来佛的魔法镇压之后，孙悟空显明为一个不彻底的英雄和遭遇灾难的英雄，身体和精神同时被囚禁。从具体细节考察，孙悟空是一个神话的虚幻英雄，而且是一个不断求援的英雄，是必须借助法术和宝物的英雄，在大闹天宫之后，他的英雄形象则表现出在对凡人的救助上。和司马迁《刺客列传》中的英雄相比，后者则是充满历史理性的英雄，呈现悲剧色彩的英雄，也是道德和伦理意义的英雄，洋溢实践理性的斑斓光辉，因而是真实的和可敬的英雄。比较之下，孙悟空只能是可爱而不可敬的虚假英雄。[

西游记读书笔记摘抄简短 篇4

西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名著之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。他的三个徒弟有：猪八戒。孙悟空和沙僧。和大家一样，我最喜欢的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。其次就是猪八戒了。

他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。

《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

西游记读书笔记摘抄简短 篇5

西游记是我国四大名著之一，它是明朝吴承恩写的;主要人物是唐僧和他的三个徒弟：孙悟空，猪八戒和沙僧。

大家想一想，如果把这西游记整个故事颠倒过来那会是怎样的呢?

如来派师徒四人与八部天龙小白龙去东土大唐去传教，在一路上遇到了各种妖怪，八戒和沙僧觉一个躲进了高老庄，一个钻进了流沙河只有悟空坚持正义一路斩妖除魔护送师傅东去传教。他们一路上经历了九九八十一次磨难，白龙马不幸重伤坠入山涧，孙悟空被压在了五指山下，而唐僧却抛弃了孙悟空，孤身来到长安，在长安传完教，被封为御弟，享受完荣华富贵，寿终正寝。就这样过了五百年，悟空终于从五指山下逃了出来，他大闹天空把天庭搅了个天翻地覆，猪八戒化为人身，封为天蓬元帅，沙和尚封为大将，最后大家过上安宁的日子;孙悟空最终在花果山的山顶化作了一块石头……

西游记读书笔记摘抄简短 篇6

如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。概天神将，俱莫能降伏，虽二郎捉获。老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历。他言有神通，会变化，又驾筋斗云．一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。五帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席．立安天大会谢我，却方辞驾而回。”

感悟：吴承恩有很多的这样的描写，简单的几句话，言简意赅的交代事情的来龙去脉，文言文的魅力就在于此。从猴王的出生到收服，一气呵

这菩萨皈依拜领，如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

感悟：如来给了观音三个箍儿，本意是想让取经人收三个徒弟，每人一个头箍的吧，只是后来看到只有孙悟空最不服管教，所以就只给他一人戴了。我想八戒被观音等菩萨戏耍，捉弄之后不敢胡作非为了，菩萨觉得没必要戴了。

怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底（这个水，鹅毛也不能浮），惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨日：“岂有不到之理？你可将骷髅地挂在头顶下，等候取经入，自有用处。”

感悟：原为卷帘大将的沙和尚为了免受飞剑穿胸之苦，毅然皈依。失手打碎琉璃盏就遭受这样残酷的刑罚，未免太让人觉得不可思议了。但是也只是这样的源头，才有了这里躲在流沙河的后来。让我不可思议的是，吃掉的九个取经人是受谁的旨意去取经的？难道是如来吗？我觉得很有可能是吴承恩设下的一个悬疑。这九个人一直在取经轮回的路上，都不是凡人。骷髅的用处可能就是牺牲自己保唐僧渡河吧。

大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣，万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道；“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害。反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”

感悟：孙悟空被压了五百年了，仍然心高气傲，不服输，这种精神让我佩服。但是历经这五百年的心灵洗礼，已经知道天高地厚了，有皈依佛门的心境了，只是悟空本性如此，真正降服他靠的始终不是暴力，而是接下来的师徒情。

西游记读书笔记摘抄简短 篇7

《西游记》是中国古代小说四大名著之一，作者是明代小说家吴承恩。这本书讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，最终取得真经的故事。以下是一些摘抄好的词好句：

1. “空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”这是唐代诗人王维的《山居秋暝》中的名句，描写了山间的夜晚美景。

2. “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这句话出自清代诗人纳兰性德的《长恨歌》，表达了人生短暂，要珍惜眼前人的情感。

3. “天下风云出我辈，一入江湖岁月催。皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。”这是明代诗人张春的《七律·长征》中的名句，描绘了红军长征的壮丽场面。

4. “水落石出”意为“水落石出”，比喻事情真相终于揭开，是常用成语之一。

5. “授之以渔，不如授之以鱼。”这句话出自《庄子·外篇》，意思是授人鱼和熊掌不如教他们捕鱼的方法。

6. “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这是唐代诗人李清照的《如梦令》中的名句，描绘了长江的壮丽景象和千古以来的英雄人物。

7. “人生自是有情痴，此恨不关风与月。”这句话出自清代诗人纳兰性德的《青玉案·元夕》中的名句，表达了诗人对恋人的思念之情。

8. “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是唐代诗人郑谷的《竹石》中的名句，形容竹子坚韧不拔的品质。

这些词好句都富有哲理性和文学价值，可以帮助读者更好地理解和感悟《西游记》中的情节和人物形象。

西游记读书笔记摘抄简短 篇8

人们常说“读万卷书，行千里路”我觉得这句话说得非常好。多读书，知识才能更上一层楼。

我读的书有很多，其中我最喜欢的书就是《西游记》。《西游记》讲述着一个来自东土大唐的唐僧和他的三个徒弟一起去西天取经的故事。路中遇到许多的`挫折和风雨，他们都度过了，最终他们取得了圣经。这个故事中我非常喜欢的就是孙悟空。因为他勇敢，遇到危险勇于克服。我不喜欢的人物就是猪八戒。因为他总是好吃懒做，不过他也非常可爱。我觉得沙僧对师傅特别忠心。师傅渴了饿了，他就会帮师傅盛水端饭。沙僧的特别之处就是非常善良忠诚。我觉得在学习当中，要像孙悟空去学。对待学习上的难题，就要像孙悟空打妖怪一样，要不怕困难，要勇敢面对。千万不要学猪八戒懒惰。

从这本书中，我知道了，只有经历挫折，才能得到成功。我以后一定要像孙悟空那样，不怕困难，勇往直前。

西游记读书笔记摘抄简短 篇9

我读的书不计其数，但是，有一本书令我记忆犹深，它的阅读下载魅力很高，而且还是四大名著之一，这本书就是《西游记》。

文中有离奇曲折的情节，如唐僧师徒四人的形象深深的刻在了我的脑子里。不明是非的，但又十分仁慈的唐僧;机智勇敢富于反叛精神的孙悟空;总是弄巧成拙，胆小好色的猪八戒;憨厚老实的沙和尚，都像烙印一样印在我的脑子里。还有他们四人不怕困难，勇往直前的精神更值得我们去学习。《孙悟空三打白骨精》这一段故事我的印象最深了。第一次，白骨精变成了一个花容月貌的女子，来给唐僧送菜。这一招骗过了唐僧，却骗不过孙悟空最厉害的火眼金睛，孙悟空一棒打下去，白骨精落荒而逃。可是糊涂的师傅唐僧却认为徒儿打死了无辜的女子，气呼呼地要把徒儿赶走，猪八戒却在旁边暗自高兴，后来还是沙和尚在求情，唐僧才没把孙悟空给赶走了。这不是体现出了唐僧的不明是非，和猪八戒的贪心，孙悟空性情憨厚，沙和尚任劳任怨，正直无私。第二次也是如此。可第三次谁都没有办法了，让一个不明是非的唐僧把一个能明辨是非的徒儿给赶走了，正所谓：“师傅让徒弟走，徒弟不得不走”。孙悟空只好怀着一肚子的怨气又担心师傅被抓而回花果山去了。

在《西游记》更多的故事中，处处都可以看到了师徒四人的合作精神。无论情况多么危急，它们都会镇定自若，想尽一切办法解决，真是“三人行，必有我是焉”我一定能从他们身上学到有用的东西。这就是《西游记》的阅读下载魅力。