父亲的病好词好句朝花夕拾

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1、鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人；豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。

2、我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。

3、不知怎么的，我们都笑了起来，互相嘲笑，互相哀悼。他的眼睛仍然是那样的，但奇怪的是，在最近几年里，他的头上有白头发，但也许曾经有过，我以前没有注意到。他穿着一件很旧的夹克衫和一双破鞋子，看上去很冷。当他谈到他的经历时，他说他已经回来了，因为他没有学费，也不能再出国学习了。当他回到祖国时，他被鄙视、排斥、迫害，几乎没有地方居住。现在他躲在乡下，教几个学生谋生。但有时我觉得很闷，就乘轮船进城。

4、大约十多年前，S城(这里指绍兴城)中曾经盛传过一个名医的故事：他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。

5、(说的是故事中的闺女已经病故,但是病家和医生怀着各自的目的互相敷衍,造出了一个给过世的人开无字药方的丑剧.寥寥数语抓住了画面的焦点,产生了强烈的讽刺效果.封建道德的积毒埋藏在社会的泥淖中波澜不惊,但被鲁迅揭于纸笔的时候却让人震怒.这不是说鲁迅的文学技巧有多高超,而是说,他有着一颗勇于对沉默的惯性,说“不”的心.)

6、中国是一个弱国，所以中国人当然是低能，分数在60分以上，这不是他们自己的能力：难怪他们都糊涂了。但后来我不得不看到中国人的命运。第二年，我教授真菌学，细菌的形状都在电影里出现了。当一段话讲完了，课还没有结束，我就拍了几部关于时事的电影，都是关于日本战胜俄罗斯的故事。但中间一定有一个中国人：一个为俄国人服务的间谍，被日本人抓住，即将被枪杀，被一群中国人包围；在演讲大厅里还有另一个我。

7、夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又觉得这是极其可靠的，虽然并无证据。一点法子都没有，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。”

8、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。

9、更不用说绿色的菜地，光滑的石栏，高大的金合欢树，紫色的桑树；也不必说鸣蝉在叶子上长歌，肥黄蜂在菜花上，轻唤天子（云雀）突然从小草直入云天去。人们对它周围的短土墙有着无限的兴趣。油蝇在这里歌唱，蟋蟀在这里嬉戏。翻碎的砖头，有时会遇到蜈蚣；还有斑蝥，如果你把手指放在它的脊椎上，它就会一拍，从后面冒出一阵烟雾。何首乌藤与木莲藤缠绕，木莲有莲房一般的果实，何首乌有肿胀的根。有人说，蓼的根是类人的，吃了它就可以变成仙子，我经常把它拔起来，拔了又拔，还把土墙都打破了，可是从来没见过根像人一样的。如果你不怕荆棘，也可以摘覆盆子，像小珊瑚珠子变成小圆球，酸甜适口，颜色和味道都比桑树好得多。

10、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗•猫•鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。

11、至于人心，有几点确也似乎正在浇漓起来。自从《男女之秘密》、《男女交合新论》出现后，上海就很有些书名喜欢用“男女”二冠首。现在是连“以正人心而厚风俗”的《百孝图》上也加上了。这大概为因不满于《百美新咏》而教孝的“会稽俞葆真兰浦”先生所不及料的罢。

12、他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢?本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。

13、起码是芦根，须到河边去掘;一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。

14、正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：—— “我所有的学问，都用尽了。

15、虽然日耳曼人已经很久没有走出森林了，但是他们的文学艺术已经相当发达了，书籍的装饰和玩具的做工也受到了人们的喜爱。独一无二的这个童话并不美丽；怨恨不是乐趣。猫的脊梁拱起，不是为了装模作样，故意摆架子，它的错就在狗自己的视线里。然而，事业总是被视为事业。我的敌人猫和这个很不一样。

16、在《无常》中，鲁迅提到了“大戏”和“目连”，它们都是绍兴的地方戏。

17、先前有一个病人，百药无效;待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”

18、父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。——《田家》唐代：聂夷中

19、(父亲对一切都了然于心,但他面对医生厚颜无耻的言行只是不欢,甚至不敢当面指责他.内在的明了和外在的无力产生了强烈的对比,让读者不胜唏嘘.这就是所谓吃人的封建礼教,我们可以理解鲁迅内心的悲愤.)

20、晚上独自一人坐在俱乐部里，非常伤心，怀疑这个消息不是真的，然而，毫无理由地，非常可靠，尽管没有证据。除了写四首诗之外，别无他法。这四首诗后来发表在一家日报上，现在已经被人遗忘了。只记得一个人在六句话里，前四句话是：酒对人，小君酒对人，大君酒对人，大君酒对人，大君酒对人，大君酒对人，小君酒对人，大君酒对人，大君酒对人，大君酒对人，大君醉对人。中间忘两句话，结尾是老友散云，亦如轻尘。

21、这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床;我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。

22、这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……。”

23、有缺点的战士终究是战士，有如孩子对于老人、时间就是性命，便变成书橱！，中国才有真进步，挤出的是牛奶、敢说、做一件事，那就什么事都不能做了。，而且连眼珠也不转过去，总爱无中生有，或者将不为自己所有的东西。

24、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。

25、我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。

26、可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的，据舆论说，神妙就在这地方。

27、有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。

28、每当看到小学生们兴高采烈地望着厚厚的(儿童世界)等，想到其他国家的儿童读物精美绝伦，自然感到中国儿童的可怜。但回想起我和我的同学小朋友的童年，却不禁觉得他是快乐的，对我们永恒的青春表示一种悲哀的哀悼。那时我们有什么可读的呢？任何有图画的书都将被禁止，被训斥，甚至被掌掴。开始时我的小同学，因为读一个人良好的阅读的本质要无聊死了，只好偷偷打开第一个叶，看到标题是根据四个字高的魔鬼一般kuixing，满足自己天真的爱美丽的大自然。昨天他们看到了这一切，今天他们看到了这一切，然而他们的眼睛里却闪烁着一种觉醒和喜悦的光芒。

29、轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。

30、我们目下的当务之急是。，太懂了被厌恶，我以我血荐轩辕、墨写的谎说，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了、激烈得快的；怯者愤怒。

31、冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。

32、范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N次方先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

33、《父亲的病》开头先写了衍太太，这是一个虚伪的散布流言的女人。

34、我仿佛遭到了雷击，浑身发抖。他迅速拿起它，打开了包裹。有四本小书，他刚刚翻过。有人脸的兽、和九个头的蛇。

35、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

36、孩子们所期待的，除了节日之外，可能就是迎接神灵的时候了。但是我的房子很偏僻，队伍经过的时候，一定是下午了。经常伸长脖子等很长时间，才看到十几个人捧着一个金脸或蓝脸的雕像冲过去。所以，这是结束了。

37、《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

38、人生是一朵盛开的花，它绽放着美丽，舒展着，绚丽着多重禀赋；人生是一首美丽的诗，清新流畅，寓意悠长；生活是一首优美的乐曲，有着和谐的音调。生活是一条流动的河，它永不停歇地滚滚向前。人生就像一束鲜花，仔细观察，才能看到它的美丽；生活就像一杯茶，细细品味，才能体味到真正的味道。我们应该从失败中学习人生哲学，从成功中学习人生哲学，从生活中学习人生哲学。

39、《无常》——描述儿时在乡间迎神会和喜剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。

40、东京也是如此。在浮世野的季节里，樱花是不加雕饰的。它看起来像一朵玫瑰色的轻云，但在鲜花下不乏一群群的清留学生在速成班。还有散辫，盘面是扁的，除了下帽外，油可以是尖的，就像女孩子的发髻一般，而且脖子也会扭。真是太漂亮了。

41、这些话对我来说似乎很陌生，我再也没有去找过她，但有时我真想打开厨房去找找看。大约一个月后，我听到了一个谣言，说是我偷了东西卖掉了，这让我觉得自己好像掉进了冷水里。我知道流言是从哪儿来的，如果它被发表了，我一定会诅咒那个长舌妇的狐狸尾巴。但我太年轻了，当我听到这些流言蜚语时，我觉得自己很内疚，害怕与人对视，害怕被母亲爱抚。

42、又何况是隔日一次，他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。

43、藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，关心弱国子民的学业，所以他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。

44、地狱，如果是安全的，就不值得赞扬。特别是那些随时准备写作的人，在今天的中国，在流言蜚语的统治下，说了很多言行一致的话。我听说阿尔济巴索夫曾回答过一个小女孩的问题：只有在生活中找到快乐的人才能生存。如果在那里什么也没找到，他们还不如去死。有一个人叫米哈洛夫，他写了一封信来嘲笑他，说：“所以我真诚地建议你诅咒和祝福你自己的生命，因为第一是合乎逻辑的，第二是你的言行不会对你不利。”

45、欲翠青山起父茔，难别盛世舍亲情。从此慢步重宵九，再见音容梦几更。——《思父》当代纪大良